Das Christentum verstehen ...

Zentraler Inhalt des Christentums ist die Auferstehung. Was ersteht da auf? Eine sterbliche Seele mit sterblichem Körper? Oder die unsterbliche Christus-Natur im sterblichen Menschen, die wie tot war? Jesus ging nach seiner Inkarnation in einem sterblichen Menschen einen Weg, auf dem er die sterbliche Ich-Natur verlor und unsterbliche Christus-Natur rettete. Den selben Weg ermöglichte er den Menschen durch sein Opfer und Beispiel. Aber gehen müssen sie ihn selbst, sonst wird ihre Christus-Natur nicht auferstehen. Kein Vater-Gott opfert im Zorn über die sündigen Menschen seinen Sohn am Kreuz, um ihn stellvertretend für sie büßen zu lassen, damit er seine Gnade wieder wirken lassen und seinen Gläubigen am Jüngsten Tag das ewige Leben schenken kann. Der Erlösungsweg ist auch heute möglich, weil die Seelen-Energie Jesu, sein Blut, seit 2000 Jahren im seelisch-geistigen Menschheitsorganismus wirkt. Die erste Stufe des Christentums ist die Vorbereitung auf den Erlösungsweg durch Reinigung und Heilung der Ich-Natur. Die zweite Stufe, heute so gut wie vergessen, ist die Verwirklichung des Erlösungswegs, der den Menschen aus der Gefangenschaft in der Ich-Natur zur Freiheit in der Christus-Natur führt. So kann das Christentum zur Religion eines neuen Menschen der Zukunft werden.

Autorentext
Konrad Dietzfelbinger, geboren 1940, Diplomsoziologe und promovierter Germanist, arbeitete 1980-1990 als Lektor und Verlagsleiter und ist seitdem selbstständig als Übersetzer, Herausgeber und Schriftsteller in München tätig.
Dr. Konrad Dietzfelbinger beschäftigt sich seit Jahrzehnten als Übersetzer und Schriftsteller mit religiösen und spirituellen Schriften. Seine wissenschaftlichen Arbeiten haben ihn mit vielfältigen Traditionen der westlichen Menschheit in Berührung gebracht. Erzogen in einer ausgeprägt kirchlichen Umgebung, bemerkte er schon als Kind, dass unter dem Glaubenschristentum, wie es ihm dort begegnete, ein weit tieferes spirituelles Christentum verborgen sein musste. Eins seiner Hauptanliegen ist, dieses ursprüngliche Christentum wieder sichtbar zu machen. Wer zu den Wurzeln der Evangelien zurückgeht und so den Weg des Christentums unter allen Verflachungen und Verkrustungen freilegt, wird erst erkennen, welche Stellung diese Religion unter den anderen Weltreligionen einnimmt. Er wird erleben, dass das richtig verstandene Christentum gerade für den westlichen Menschen die Pforte zur Verwirklichung des wahren Selbst im Menschen ist.

Leseprobe
Innere Erfahrung und Dogma Die meisten Christen glauben an die ihnen von Kindheit an vertrauten Dogmen, ohne sich dessen bewusst zu sein, dass sie sie nicht verstehen. Andere sind sich dessen bewusst, halten es aber mit dem Kirchenvater Tertullian, der sagte: Credo, quia absurdum Ich glaube, weil es absurd ist. Gerade weil viele Dogmen dem Verstand unbegreiflich sind, glauben diese Christen daran. Und sie scheinen im Recht zu sein, weil tatsächlich der Verstand für viele geistig-seelische Zusammenhänge, die nur im Innern des Menschen erfahren werden können, nicht zuständig ist. Trotzdem spüren sie, dass hinter den christlichen Dogmen Wahrheiten verborgen sind, die vom Verstand zwar nicht ergründet, doch eingesehen werden können, sobald sie im Innern erlebt worden sind. Andererseits lehnen viele das Christentum ab und werden zu Gegnern, eben weil sie seine Dogmen mit der Vernunft für nicht vereinbar halten. Wer jedoch die Urkunden des Christentums, die Evangelien und Briefe des Neuen Testaments liest, ohne von vornherein bestimmte Textstellen zu übersehen, wird entdecken, dass die überlieferten Dogmen keineswegs unverständlich sind. Sie sind nur unverständlich geworden, weil die inneren Erfahrungen, zu deren Ausdruck sie ursprünglich dienen sollten, schon bald, schon in der Frühzeit des Christentums, von vielen Christen nicht mehr erlebt wurden. Wer die inneren geistig-seelischen Erfahrungen nicht mehr macht, als deren äußerer Ausdruck und Symbole die Dogmen entstanden sind, versteht auch die Dogmen nicht mehr.

Inhalt
Zentrales Dogma des Christentums: Auferstehung Jesu von den Toten Zwei Bedeutungen des Begriffs Kreuzigung Kreuzigung als gewaltsame Tötung Auferstehung: Wiederbelebung eines Leichnams? Kreuzigung als Weg zur Auferstehung Auferstehung: Wieder-Aufleben des Ewigen im Menschen Der weltanschauliche Hintergrund Gottesgestalt und Knechtsgestalt Göttliche Welt und irdische Welt Höchste Vernunft des Erlösungswegs Kreuzigung als Auflösung der Knechtsgestalt Überwindung des Todes Wiederherstellung der Gottesgestalt Bewusstwerdung der Gottesgestalt: der zwölfjährige Jesus Reinigung der Knechtsgestalt: Taufe mit Wasser Wirksamwerdung der Gottesgestalt: Taufe mit Feuer Drei Versuchungen: Kreuzigung des Fleisches Arbeit Jesu in der Öffentlichkeit Heilungen und Befreiung von Dämonen Aufbau einer Geistesschule Zwei Ebenen der öffentlichen Arbeit Jesu Nachvollzug des Erlösungswegs durch die Schüler Jesu Glauben Die Bergpredigt Reinigung der Knechtsgestalt Gebet: Aufbau der Gottesgestalt Erkenntnis: Bewusstwerdung der Gottesgestalt Drei Versuchungen: Kreuzigung des Fleisches Die Verklärung Jesu: bisher erreichter Zustand der Gottesgestalt Fortsetzung des Erlösungswegs Jesu Konsolidierung und Ernte Gethsemane: Kreuzigung des Fleisches als Überwindung des Selbsterhaltungstriebs Jesus Versagen der Schüler: Judas und Petrus Kreuzigung als Feindschaft der irdischen Mächte Überwindung der Welt Die zweifache Symbolik des Kreuzes Die Worte Jesu am Kreuz Überwindung der Welt Überwindung des Todes Bedeutung von Kreuzigung und Auferstehung im Neuen Testament Auferstehung von den Toten und Transfiguration Jesus wahrer Mensch und wahrer Gott Ermöglichung der Erlösung für andere Erlösung und Freiheit Beziehung des Vaters zu seinem Sohn und zu den Menschen Gottesgestalt und Knechtsgestalt im physischen Tod Reinkarnation Botschafter aus der göttlichen Welt Auferstehung Jesus im Grab Beschreibung der Auferstehung durch Bilder Begegnungen des Auferstandenen mit seinen Schülern Maria Magdalena Emmaus Thomas Realität des physischen Todes Jesu Das Blut des Erlösers Erlösende Energie: das göttliche Blut Das Opfer Jesu Jesus als Passahlamm Aktives Opfer Fortdauernde Wirkung des Blutes des Erlösers Positive Wirkungen Widerstand gegen den Erlösungsweg Die Wiederkunft des Christus Verstandenes Christentum Weltweiter Aufbruch zur Erlösung Judentum Christentum Islam und Sufismus Buddhismus Hinduismus Taoismus Humanitärer Atheismus

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